حِمْير ، أو سار إِليكم الشجر ، فكذبوها ، فلم يشعروا حتى ورد حسان وجنوده ، فقتلهم حتى أفناهم ؛ قال الأعشى « 1 » فيها : ما نَظَرتْ ذاتُ أَشْفَارٍ كَنَظْرَتِها * حقّاً ولا كَذَّبَ الذِّئْبِيُّ إِذ سَجَعا قالتْ أَرَى رجُلًا في كَفِّهِ كِتفٌ * أَوْ يَخْصِفُ النَّعْلَ لَهْفَى أيَّةً صَنَعا يعني : ما روي أنها رأت رجلًا منفرداً عن الجيش يخصف نعله ، فقالت هذا القول . ل [ الجديل ] « 2 » : حبل مُمَرّ مجدول من أَدم « 3 » . و [ فَعيلة ] ، بالهاء ر [ الجَدِيرة ] : الحظيرة . والجديرة : الطبيعة . ل [ الجَدِيلَة ] : الشاكلة ، يقال : كلٌّ على جديلته . والجديلة : القبيلة . والجديلة : الناحية . وجديلة : قبيلة من طَيّئ . والجديلة : سَيْر مجدول . والجديلة : الرَّهْط من أَدَم . والجديلة : شريجة تتَّخذ من قَصَب للحَمَام . ي [ الجَدِيَّة ] : الطَّريقة من الدم ، قال « 4 » : تَخَالُ جَدِيَّةَ الأبْطَالِ فيها * غَدَاةَ الرّوْعِ جَادِيّاً مَدُوفَا

--> ( 1 ) ديوانه تحقيق حنّا نصر الحتي ط . دار الكتاب العربي : ( 200 ) ، وفي روايته : « كما صدق الذئبي . . . » بدل « حقّا ولا كذب الذئبي . . . » . والذئبي : سطيح الأزدي ، كاهن جاهلي معمّر . ( 2 ) هي صيغة مشتقة من ( ج د ل ) وكل ما جُدِلَ . فهو جَدِيلٌ وجديلة وإِن لم تذكرها المعجمات للسير المجدول . ( 3 ) هذا ما في النسخ عدا ( ج ) ففيها « من الأدم » . ( 4 ) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( جدى ) .